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平等寺造像碑:_北齐平等寺造像碑_景点推荐_洛阳市汉魏故城遗址管理处
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  发表日期:2009年2月5日  共浏览4192 次      字体颜色:    【字体:放大 正常 缩小】 

平等寺造像碑:

 

平等寺造像碑:

      平等寺造像碑遗址位于今洛阳东15公里汉魏故城东垣外,偃师市寺里碑村南。四通并列东西向一字儿横排,面南而立,碑身半埋在土中,地上部分因为年代的久远风化较多,地下部分深埋于地下保存尚好。地表裸露部分,高约1.5-2米不等。据村中老人讲,埋入地下部分有四、五尺之多。据村中乾隆五十六年(公元1791年)碑记载:“周故东都,东汉之辉文里也。元魏时建太上宫,一曰平等寺。高齐年间,竖碑者四”。故知此碑为北齐所刻。

     平等寺造像碑,当地群众俗称“寺里碑”,是北魏孝文帝四子元怀“舍宅所立”,《洛阳伽蓝记》中说:“堂宇宏美,林木萧森,平台复道,独显当世”,足见其华丽优雅。但是到了北魏末年,京都洛阳遭到空前浩劫,战乱频繁,北魏分裂为东魏和西魏,洛阳也失去了繁华的景象,逐渐变得荒凉。《洛阳伽蓝记》的作者杨衒之故地重游的时候,面对昔日旧都,而如今惨淡失色,不胜感伤,借以诗词来抒发自己的惋惜之情“城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬……..凡一千余寺,今日寥廓,钟声罕闻”,在这样的情景下,平等寺的命运也就可想而知了。

     北齐后主高洋即位后笃信佛教,花巨资重新修葺洛阳城内外毁于战乱的寺院包括平等寺。现在我们看到的平等寺造像碑就是当时北齐信众发愿求佛保佑和歌功颂德所立。四碑虽然不是同时所立,但却是相伴而立,历经千年风雨,虽然字迹模糊,蚀迹斑斑,却见证着昔日京华风物的沧桑变化。

     另有相传,在平等寺的寺门外,有二丈八尺高的金佛像一尊,相传凡是国家的吉凶祸福,它都能预先显出异兆。某年十二月,此佛面呈悲容,两眼垂泪,遍体尽湿,洛阳城内的男男女女皆前往观之,僧人用净锦给佛像擦去眼泪,但是佛像的泪水一直流个不停,净锦湿了无数,连续三天,正当人们感到无比惊异的时候,次年尔朱荣进入洛阳,诛戮百官,流血涂地,爆发了一场大祸乱。

     这四通碑从东边起第一通为冯翊王高润平等寺碑,第二通为比丘道略等三百人造像碑,第三通为崔永仙等人造像碑,第四通为韩永义等造像碑。碑文内容是长篇发愿歌功颂德,以表达信众对佛的崇信和求佛庇护的心声。

     这四通碑中,韩永义和崔永仙两通属于同一风格,高润和道略两通同属一种风格。前者的佛与菩萨脖子粗且短,两肩较宽,胸部微隆,上体长,下体短,袈裟较短,脚脖裸露较高。后者佛和菩萨均为削肩,挺胸细腰,身体比例匀称,体态丰腴健美,表现出规律性密集。四者无一雷同,但是碑首都突出了弥勒佛的地位,这也是北齐造像的共同特点。弥勒佛是释迦摩尼的继承人,且从来没有烦恼忧愁,总是高高兴兴,当他降临人世间的时候,天下太平,五谷丰登,整个世界充满幸福快乐。把弥勒佛放在首位,反映了生活在动乱岁月苦难深重的民众,迫切希望安宁统一,所以发愿祈求解救众生于苦海之中,给百姓带来光明、欢乐与幸福。

     第一通,碑首有六龙伏绕;高约1.7米,中雕尖拱龛 ,内雕一佛二菩萨,下部为云气、莲花等组成的图案;接下来,有六个拱形龛并列,龛内各雕刻佛像一尊,即所谓的“六佛”;再下边有大形拱龛,内雕一佛二菩萨,为比丘僧等阳刻的供养者活动故事图。

     第二通,除碑首外露出地面二层。高约1.5米,刻有佛龛、佛像、菩萨像、飞天、莲花、猛兽等,上层一龛 ,雕一佛二菩萨;下层在华丽的垂幔下,并列两龛,其中各雕佛、弟子、菩萨像一组,两龛之间为供养人题名。另在碑两侧的龙首下,各凿龛二层,上层为一坐佛,下层雕一佛二菩萨。     

     第三通中间雕刻起舞的飞天三个,下为造像二层。上层凿两龛,左为九龙围绕下的一尊立佛,右为一行进中的头陀像。下层三龛,中为一佛二菩萨,两侧小龛为释迦多宝作法图;龛上雕腾空起舞的飞天两个;龛下中部雕莲,两侧各雕蹲卧的狮形兽一个,形象勇猛有力。
     第四通,中央一尖拱龛,内雕一佛二菩萨。中层为六个并列拱形龛,内各雕一坐佛。下层为一大形拱龛,内雕一佛二弟子二菩萨。碑皆素面无饰,两侧刻火焰纹。

     平等寺造像碑四碑题材多样各异,内容丰富,造形生动,雕工精湛,是十分珍贵的石刻艺术品,造像上的铭记以方笔方体为主为北齐所遗存下来的少数佛教艺术珍品之一。目前已经转移到商城博物馆保存。

     


                                            



 


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